Pro všechny ty symboly a střídání širšího a užšího pojetí se vám ztrácí prostý celek. Nejde o pyramidu nebo o to v kterém přesně patře je jaká potřeba. Hlavní smysl je v tom, že člověk ty potřeby má a že je má v nějakém pořadí. Nutnost jít se vysrat má prostě přednost před nutností jít do knihovny a tu naléhavost nebo potřebu samotnou nejde popřít ani ignorovat. Pyramida jen tyhle potřeby dává do nějakého zprůměrovaného obvyklého pořadí. S tím nemá naprosto co dělat na jaké úrovni a kvalitě lidé ty potřeby naplňují, sežrat tuňáka nebo hovna z fastfoodu znamená obojí naplnit tu potřebu. Ta potřeba zůstane stejnou základní potřebou v případě toho utření se lopuchem nebo toaleťákem a špatné nebo dobré přerozdělování investic za jejich celkové výdaje neruší ten obecný popis. To že se měsíc neutřu hedvábím, ale lopuchem mi umožní ušetřit a koupit třeba značkový triko do kterýho je možný se utřít případně příště, ale to opravdu není hlavní smysl té teorie ani toho co jsem popisoval a nikdo to nepochopil.

Dále, sociální systém a vůbec svět nefunguje právě i z důvodu, že lidi si pletou snahu o efektivitu světa se snahou vyjebat. Doktor už na trhu práce svoje finanční i morální ocenění má a poděkování dodatečnou formou je prostě jen obyčejná korupce a úplatek přesně v takových intencích jaké dělá david rath, který se tu často dává za příklad. Je to jen vyšší úroveň sociálních dovedností než mají ostatní a bude funkční do doby, než se celý postup stane standardem což efektivní pro společnost není. Vysoká životní úroveň ani funkční systém jako mají třeba ve švédsku tím nevznikne. Svět sám od sebe si nic nežádá, ten obraz vytváří právě součet chování jednotlivců.